古人云："开卷有益"。可是有几种书却被人们用来作礼品，作避邪驱鬼的法宝，作治病催生的药饵。
    旧式婚礼的时候，男家送到女家的有鹅酒、龙凤饼、丁鲜果品和送给新娘的衣服首饰。女家回送男家的也有许多东西，除了"状元饼"、"太史饼"外，还有送给新郎的衣料、笔墨、端砚及一部精致锦盒的《尚书》，预祝新郎将来官运亨通，高居在上。
    至于可以避邪驱鬼、治病催生的书那可不是神仙留传下来的天书秘笈，不过是通常习见的《皇历》和《周易》、《孝经）而已。
    古时的历书是"钦天监"官员奉皇帝圣旨编纂的，编成后进呈天子，然后天子传旨颁行天下。
    "颁历"大典十分隆重，古书上称作"敬授民时"，因此历书也称作《皇历》。《皇历》也因此成了具有神奇力量的法物，人们都相信《皇历》可以避邪。
    有人家落了"白事"（死了人），小殓之后，将亡人停放在灵床上，就在他的胸口上压卜一本《皇历》和一面铜镜，为的是避邪、防变；办喜事发轿之前，喜轿停放在庭院里，老规矩也要在轿子里放上一本《皇历》和一面铜镜，还要在轿子的四角儿各放一个苹果，不能让轿子空着，以免妖魔进入。
    李时珍《本草纲目》卷三十八"历日"条："邪疟用隔年全历，端午午时烧灰，米糊丸梧子大，发日早，用无根水下五十丸?quot;按李氏的说法，隔年的《皇历》还能够治"打摆子"哩。又佚名作者的《经验神效良方》载："用本年宪书面页上有刊钦天监奉准云云，有印信者扯下烧化灰，陈酒一盅调吞下，立产。"（按《皇历》亦称《时宪书》）
    为什么历书可以治病，大约是根据"医者意也"的理论而想出来的。
    后汉应劭《风俗通》卷九有一条记汝南郡妆阳县西门邮亭有鬼魅的事：古代邮亭就是驿站的接待所，是专门供旅行人歇宿的。汝阳西门邮亭楼上传说上面有鬼不可住，住下的客人不是无故暴卒，就是吓昏过去，被削去发髻。后来有一位郅伯夷除掉鬼怪，邮亭才得安宁，应氏书里记他除怪的经过：
    "北部督邮西平郅伯夷三十余，大有才决，长沙守郅若章孙也，日哺时到亭，敕前导人录事掾白今尚早，可至前亭，曰欲作文书便留，吏卒惶怖，言当去，传云：'督邮欲于楼上观望，亟扫除'。须臾便上，时未冥楼镫，阶下复有火，敕：'我思道，不可见火，灭火。'吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥整服坐诵六甲、孝经、易本讫卧，有顷更转东首，以拿巾结两足，帻冠之，密拔剑解带，夜时有正黑合四五尺稍高，走至柱屋，因覆伯夷持被掩足，跣脱几失再三，徐以剑带击未魅脚，呼下火上照，视老狸正赤，略无衣毛，持下烧杀，明旦发楼屋得所髡人结百余，因从此绝?quot;
    这段故事值得注意的是郅伯夷在楼上诵雨和《六甲》、《孝经》、《易本》这个行动，它足以说明汉朝人认为《孝经》、《易本》和《六甲》一样，有避邪驱怪的作用。到了后代志怪小说里有好多故事，都是讲故事主人翁夜半遇到缢鬼僵尸，手无寸铁的书生惶恐急忙之中，拿起手边的书就打过去，意想不到竟击退鬼魅，仔细一看，才知道是《易经》。
    相传走夜路若是遇到"鬼打墙"，只要一心虔诚诵心经或金刚咒，就可以"突围"出去，平安到达目的地。明代笔记里记一位素不信佛的秀才外出访友，吃过晚饭又谈了好久，才想起该回家了，谁想走到路上，竞遇上"鬼打?quot;，转了好半天也出不去，焦急之时，忽然想起念心经驱鬼的事，他自己一句也不会，最熟的就是自幼诵习的《孝经》于是澄念一心背诵《孝经》，果然在黑暗中慢慢地找到了大路。

丝绸之旅历史组整编
2000年5月2日