耶律楚材
小传：元朝契丹族人（1190-1124）。字晋卿。据《元史》本传记载，贞祐二年（1214）辟为左右司员外郎。元太祖定燕， 召见处之左右。太宗即位（1229）拜中书令，赠太师，上柱国，追封黄宁郡王，谥文正。

集评：《元史》本传和《宋学士集》载：博极群书， 下笔为文若宿構。善书，晚年所作字书尤劲键，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。

送刘满诗卷
简介：元·耶律楚材书。纸本，行楷，书七言绝句一首。藏于美普林斯顿大学美术馆。刊于傅申编著《欧美藏中国法书名迹集》，人民美术出版社，《中国美术全集·宋金元书法》（局部）。

赏析：如果说，元代的赵孟頫、鲜于樞、康里巎巎等书家受晋人影响多，形成了元人尚古的书风；那么可以说，耶律楚材作为元代的开国大臣，他受的影响主要还是去之不远的宋人书风，可以说他是一个承先启后的人物。从他此幅《送刘满诗卷》看，可说是黄山谷的嫡传一脉。其结体中宫收紧，四体开张；其用笔峻利、爽快，一副矫健的身手。当然，耶律之於黄山谷，也并非依样画瓢，，他是有其自己独特的个性和感受的。黄山谷作为一个命运多舛的诗人，他的字更显得蕴籍、奇怪。虽然黄山谷主导性的特点是劲健开朗，但他露而不大，仍有一丝柔韧之气。而耶律氏的作品如同他的山风海涛般的生活一般，没有一丝犹疑，没有一笔有怯弱之气，溢出一股生气勃勃，毫不左顾右盼，一往直前的豪杰之气。黄山谷用横笔故作许多曲折，而耶律氏则左突右冲，毫无顾忌，显得痛快、坚定。其撇笔之锋如长剑，如利锥。确实显出其不同凡响的、奋发有为气概和生机。当然，可以细细地推敲，或者指出其作品欠含蓄、少风雅的疵病，但疵不掩玉。作为元代初年，蒙古民族以一代天骄的气势，征服世界，开辟疆域，其在文化艺术上所留下的痕迹，是必然显露出其时代的精神的。把耶律氏书法的审美引到社会学的范畴内，也许有些牵强，但是，他作为一个重要的政治人物和文化人物，特别又作为一个少数民族人物来看，他不仅开了风气之先，而且以其杰出的书法成就，在接受、融合汉文化方面，为创造其九十年元代的文化、特别是书法艺术来看，他的地位是应该引起更大的重视的。他存世的作品不多， 此幅又流于海外，因之，其书法是应引起更充分地研究的。（刘正成）

姚樞
小传：宋宁宗嘉泰二年——元世祖至元十六年（1202-1279）。字公茂，号雪斋，柳城（今河南西华县）人，徙居洛阳。弃官后举家迁辉州。官至燕京行台郎中。以不屑分受货赂弃官去。元世祖在潜邸，召樞至， 待以客礼，使授子经。世祖即位，立十道宣抚使，以樞使东平。二年，拜太子太师。十年，拜昭文馆大学士。十三年拜翰林学士承旨。卒，谥文献。尝刊刻诸经以惠学者。《元史》卷一百五十八有传。

集评：明陶宗仪《书史会要》：“樞善草书。”

致进之提举相公尺牍
简介：元·姚樞书。纸本。正书。27×39.9CM。凡十六行，一百五十字。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（三）。

赏析：姚书《致进之提举相公阁下书札》墨迹，其意趣峭峙挺然有不回之势，骨法洞达有超逸之美。观其用笔，果敢爽利，瘦硬挺拔，劲健疏放，似尖刀利刃充溢阳刚之气。结字内收外放，内收者坚实凝整，外放者萧散峭拔。纵观整体，痛快淋漓，不合晋唐之妙，多合北碑之法，有朴茂之气，其书风与宋人钱公辅近似，较之且严谨。
元代书风复追晋唐。尊尚婉媚，整齐的习谷成为这一时期的主流，书法艺术的表现力以及阳刚之气受到了制约。在这样的风气下，姚樞的楷字别具一格，即有强烈的传统意识，又有鲜明的个性表露，这在当时是难能可贵的。（刘文华）

赵孟頫
小传：宋理宗宝祐二年——元英宗至治二年（1254-1322）。字子昻，号松雪道人。世祖时，为官集贤直学士。仁宗时，拜翰林学士承旨，荣禄大夫，时称“赵承旨”。卒赠魏国公，谥文敏。擅诗、精佛、老之学，书画最为知名。传世书迹有《各体千文》、《赤壁赋》、《临兰亭帖》、《膽巴碑》、等等。

集评：元杨载《翰林学士赵公状》：“公性善书，专以古人为法。篆则法《石鼓》、《诅楚》；隶则法梁鹄、锺繇；行草则法逸少、献之，不杂以近体。”元鲜于樞《困学齐集》：“子昻篆、隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昻诸书第一。”元虞集《道園学古录》：“书法甚难，有得于天资，有得于学力。天资高而学力到，未有不精奥而神化者也。赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，观其书，得心应手，会意成文。楷法深得《洛神赋》而攬其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书， 饱《十七帖》而变其形，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”明解缙《书学传授》：“宋兴，李西台建中、周膳部越皆知名家；苏舜钦、薛绍彭继之，以逮南渡，小米传其家法，盛行于世。王庭筠以南宫之甥，擅名于金，传于澹游，至张天锡，元初，鲜于伯机得之。独吴兴赵文敏公孟頫始事张即之，得南宫之传，而天资英迈，积学功深，尽掩古人，超入魏晋，当时翕然师之。康里平章子山得其奇伟，浦城杨翰林仲弘得其雅健。清江范文白公得其灑落，仲穆造其纯和。”明陶宗仪《辍耕录》：“文敏以书法称雄一世，其书人但知自魏晋中来，晚年则稍入李北海耳。”明王世贞《艺苑巵言》：“自欧虞颜柳旭素以至苏黄米蔡，各用古法损益，自成一家。若赵承旨则各体俱有师承，不必己撰，评者有奴书之诮，则太过。然直接右军，吾未之敢信也。小楷法《黄庭》、《洛神》，于精工之内，时有俗笔。碑刻出李北海，北海虽佻而劲，承旨稍厚而软，惟于行书极得二王笔意。然中间逗漏处不少，不堪并观。承旨可出宋人上，比之唐人，尚隔一舍”明张丑《清河书画舫》：“子昻书法，温润闲雅，远接右军正脉之传，遞过为妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。”清王文治《快雨堂题跋》：“松雪深于大王及北海，沉浸浓郁，随处发见，一洗旧习，独领清新。” 又《论书绝句》：“狂怪馀风待一砭，子昻标格故矜严。凭君噉尽红蕉密，无奈中边只有甜。”近人马宗霍《书林纪事》：“元赵子昻以书法称雄一世，落笔如风雨，一日能书一万字，名既振，天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之。”

致子敬教授尺牍
简介：元·赵孟頫书。纸本。行书。凡六行。每行字数不一。共四十八字。25.2×15.9CM台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十六）。

赏析：急速的使转提按之中，出现的不是赵字行草书通常的面目，而是峭拔清邃、奇逸灑脱，这就是我们对赵孟頫此尺牍的印象。

　 我们由此想到：艺术家的艺术风格，从整体上看有其一定的规范，但有才华具有创造意识的艺术家绝非是千篇一面、时时雷同的匠人。书法创作带有强烈的主观意念和丰富的情思，而书法家的情感和思想是千变万化着的，同时又受到客观环境等诸多影响。所有这些错综复杂的交叉、渗透，书法家的创造力就能产生千姿百态，有血有肉的书法艺术形象。赵孟頫就是这样一位用其手中的“魔笔”，创造出篆、隶、真、行、草各种字体和或清雅、或妩媚、或奇逸、或高古的众多书法风格的大家。

致鲜于樞尺牍
简介：元·赵孟頫书。纸本。行草书。存十九行。第一行字皆仅余其半。每行字数不一。共二百零五字。又增注七十四字。25.5×45.5Cm。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十四）。

赏析：唐宋以后，二王笔法的书风日渐衰落。作为元朝书坛的盟主，赵孟頫独树一帜，力追古人，尤对二王书法推崇备至，并穷究魏晋书法，篆、隶、章、无不共求。为恢宏先人精华，掀起一代书风作了巨大的贡献。

　 《致鲜于樞尺牍》与我们平时常见的赵氏书法似有不同。此尺牍用笔较快，上下属连，气韵贯通，起笔收笔微妙变化，露而不浮。线条似不经意，但却极有法度。造型结体灵秀绰约，圆中有健。章法布局疏密相杂，风雪交错，一种飘逸妍媚的神韵洋溢其间。

　 艺术作品总离不开“动”，即使是作为静态艺术的绘画或雕塑也总是力图选择有包孕的最佳片刻，以暗示“动”的过程，更何况线条艺术的书法。赵氏这桢尺牍的动感即是比较明显的。你看这生动自然、飘頫沉稳的线条，如断若连，似轻却重，乍徐还疾，忽往复收。偶尔渗进章草笔意，巧妙地将实用性和曲线美结合起来。如第三行“动教腾常昨见”六字，变化多样、顾盼呼应，几乎是一笔写成，有“秋女龙蛇，相钩连不断”之状，使欣赏者的目光随着其线条的奔走而产生神思飞越、激情奔放的心理效应。

致野翁教授尺牍并跋
简介：元·赵孟頫书。纸本。行书。凡七行。共四十七字。藏台北故宫博物院。刊于台湾《故宫历代法书全集》

赏析：赵子昻是自唐以后开宗立派独此一家，其书风笼罩中国近五百年之久，人称“赵体”。其家学洲源，才学横溢。他主张复古，在书法上直取晋唐；上学羲献父子，下取李北海诸家遂成自家面目。此帖尤得羲献之法，兼行兼草，潇洒倜傥，可谓“落笔如风雨”，精熟之极。此帖中道：“兰亭考已写毕”云云，他是深通《兰亭》的，自幼以《兰亭》为日课，帖中的“感”、“兰亭”及“人也”等字酷似《兰亭》。第四行多有献之《中秋帖》、《鸭头丸》笔意，其功力不减王氏父子。

　 历来评论子昻书法多有偏颇，谓其赵宋宗室投降元朝，其气节不足，其书法俗媚入骨。其实子昻书法功力与才学着实不软，其书法娇美之处当然并非无有，如帖中第五行的“之下”飘逸过之，显轻靡；又如第六行的“惭”字最后拖笔显弱，如见苏黄二家，真当惭愧。

白石先生兰亭考跋
简介：元·赵孟頫书。行楷书。凡十行，一百十六字。台北故宫博物馆藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（三）。

赏析：赵孟頫《白石先生兰亭考跋》书于一三O九年，时年五十六岁，正值其融会变化，挥灑自如之际。他的行草得益于羲、献父子。用工至精密，适其得于心而应于手，纵横曲折，无不如意之所欲出。柳贯评其书曰：“蓋文敏之书，根于英姿敏识，而浅于清机绝鑒，非一蹴而可就。”品味其《兰亭考跋》一书，可略见一斑，此书乃赵孟頫书中之上品。尺幅之中，集真、行、草于一体，随心所欲，极富音乐的节奏感。如起伏之海潮，如漱石之山泉，似见书家笔意中追求着一种不协调之协调，以致通篇气韵生动，洋洋灑灑，如落花飞雪一般，又见其书写时肆意纵情之态。

　 然而书中亦不免白璧微瑕，尚欠推敲，如“中”、“自”、“也”等重复出现的字的结构则稍欠变化。尤其“浅”与“城”的右半部，几乎平行相连。而字的间架，笔道均无大异，如影随形。赵学二王，堪称登堂入室，从书中亦可见其力图接近王羲之书《兰亭》时之心境。但是王重视结构的变化，从不雷同，而赵似略逊一筹。

衰荣无定诗帖
简介：元·赵孟頫书。绢本。草书。书陶诗一首，凡十行，三十二字。25.6×56.8CM。《石渠宝笈》著录，藏于台北故宫博物院。刊于台湾《故宫历代法书全集》（三）。

赏析：元代书家以赵孟頫为最称著。几百年来。他以其独具的书艺面貌与深沉的功力，向人们展示了他的艺术风范，在中国书法史上，堪为领一代风骚的艺术大师。

　 赵孟頫《衰荣无定在诗帖》是他得心应手、会意成文的佳作之一。其笔法娴熟，气韵连贯，结本媚妍，为该帖的特点。其空灵自然的艺术形成，标帜出艺术涵养的深淳造诣。

　 赵孟頫的草书“多从二王中来，其体势紧密则得之右军；姿态朗逸，则得之大令”（王世懋语）。然观《衰荣无定在诗帖》却是溶二王风格与自我相结合的成熟代表。这正是赵孟頫学书弃其貌取其神的灵活学习的结晶。
　
　 赵孟俯博学广识，才气横溢。他精音乐，冠文章，熟诗歌，开画风，工书法，嗜篆刻，通佛老，可谓集艺术学术于一身的全才。正是由于他全面的艺术溶冶与学术的铸炼，才使他的书法化出清逸灑落、超脱尘俗的艺术境界。《衰荣无定在诗帖》恰能反映出他含茹、容纳的艺术气质。所谓“书如其人”，正是书者长期的修炼所达到的艺术高度，也是书者学养高度的体现。

　 虞集赞他“可谓书之兼学力，天资精奥神化而不可及矣”。后人亦有欧、柳、颜、赵之誉是有道理的。

洛神赋卷
简介：元·赵孟頫书于大德四年（1300）。纸本。行书。29.5×192.6Cm。后有倪瓒跋。天津艺术博物馆藏。刊于《中国美术全集·宋金元书法》、日本《中国书道全集》（六）。

雪晴云散帖
简介：元·赵孟頫书。纸本。草书。凡四行，二十五字。51.9×24.8CM.《石渠宝笈》著录。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（三十）。

玄妙观重修三门记
简介：元·赵孟頫书。纸本。楷书。35.8×283.8cm。《佩文斋书画谱》著录。日本东京国立博物馆藏。刊于《中国美术全集·宋金元书法》，日本《书道全集》（十七）。

韦苏州诗帖
简介：元·赵孟頫书。纸本。行书。23.5×28cm。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十六）。

雪巖和尚拄杖歌帖
简介：元·赵孟頫书。纸本。行书。23.5×53.6cm。上海博物馆藏。刊于《中国古代书画图目》（二）。

致中峰和上吾师尺牍
简介：元·赵孟頫书于大德八年（1304）。纸本。行书。竖27CM。刊于日本《书道全集》（十七）。

苏轼古诗卷
简介：元·赵孟頫书。纸本。行书。32.8×136.2cm。藏台北故宫博物院。刊于台湾《故宫历代法书全集》（三）。

白珽
小传：元定宗三年—元文宗天历元年（1248-1328）。字廷玉。号湛洲，又号棲霞山人。钱塘（今杭州）人。官至兰溪州判官、儒学副提举。廷玉德望清重，长于诗文。书学米南宫，远追魏晋。著有《湛洲静语》、《湛洲集》。

集评：明陶宗仪《书史会要》：白珽书学米元章。

五言古诗帖
简介：元·白珽书。纸本。行书。凡七行，每行字数不一，共六十二字。24.7×32cm。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》（十四）。

赏析：白珽虽以翰墨为余事，但在书写技巧上也具有很高造诣。此书颇多米元章笔意，细審其用笔结体皆如是。用笔线条饱满，挺拔有力。单字独立而笔意连属。提按有致，翻折自如，中侧锋并用，而以中锋为主。时出侧笔，以求飘逸，潇洒自如，深得米元章八面出锋之趣。元季书风多承宋习，白珽书出米元章，米氏力追晋贤，因此白珽笔下多有魏晋萧散风致，则是自然的了。（北山）

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2001年9月11日