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回鹘、西夏时期莫高窟的营建
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(一)、回鹘、西夏时期的敦煌
回鹘民族自公元9世纪中期的吐蕃时期开始就在敦煌活动。后来回鹘民族乘曹氏衰弱之机控制了敦煌地区,并一度建立“沙州回鹘政权”,公元1036年归于西夏。但瓜沙地方还是与北宋王朝保持朝贡关系,一直到1052年。当时称臣于宋的还有一位回鹘的“沙州王子”,因不服西夏的统治而致书宋朝图谋反抗。由此可见,当时瓜沙地区的一切权力还实际操在汉人和回鹘人手中,这大概是西夏统治敦煌初期的情况,并未能持续多久。
(二)、回鹘、西夏时期的莫高窟
由于回鹘民族也信仰佛教,所以在莫高窟也从事洞窟营造活动。近年经过专家们的研究,从莫高窟的洞窟中划出一批回鹘洞窟,实际上大都是重修(见《莫高窟各时代洞窟营造表》),而且很难同前代的曹氏晚期和后代的西夏前期洞窟相区别。整个曹氏后期、回鹘时期和西夏时代的莫高窟洞窟营造活动,主要是对洞窟进行重修,其内容都是全部覆盖先代所有壁画而绘制千篇一律的千佛菩萨。这些洞窟自然都没有留下任何铭文资料。
莫高窟也留有一些西夏时代的题记,比如65窟内西壁凉州人福全于公元1085年间关于清除窟内积沙的西夏文题记,但题记似与洞窟营造成其时代风格特点没有什么关系。又如285窟北壁西禅室内、340窟甬道南壁等处嵬名等人朝拜、助缘的西夏文题记,都是元代墨迹。

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2002年12月24日

 

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